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【视频】

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2026年2月23日，“上海乡愁——跨越50年的市郊记忆”分享会在上海通志馆举行，本次分享会是“上海乡愁——土地、记忆与变迁”展览的一次线下分享交流活动，邀请参展摄影师徐金安、李建荣与本次展览的学术主持、摄影评论家姜纬讲述摄影作品背后的故事，共同探讨“上海乡愁”，分享会由澎湃新闻影像部记者吴栋主持。吴栋分享了他对于上海市郊的理解。1992年前，上海有称之为“上海县”的行政区，而后“县”的称呼不断退出历史舞台，到2016年崇明县更名为崇明区，郊县也变成了郊区。以往关于上海的摄影往往更多着眼于繁华的中心，但市中心之外，上海那些江南水乡覆盖的郊区（郊县）亦有值得关注的地方，充满了故事。

徐金安一张张讲述了展览中他于上世纪七八十年代拍摄的川沙地区，北至凌桥、南到杨思、东临施湾的这片区域，徐金安大多是骑车拍摄的。从带着老虎窗的牛奶站前的小拖拉机，到围满人的企业篮球比赛，这些热闹的场景让他记忆犹新。彼时的他在文化馆工作，摄影既是单位需要，也是社会记录。“我的拍摄既有主动的一面，也有被动的一面。工作上，我想要拍下当时的情境，同时，我也会考虑怎么构图，去表现主题和场面。”徐金安说。

姜纬以徐金安的照片举例，一张水光粼粼的照片里，他用前景辅助进行的构图吉祥博电竞，呈现出江南水乡的劳作。另一张船厂造船的场景，前景里有着正在务农的人，这样的关联显示了徐金安自己的主动性。“上海人不能忘本，这很重要。”姜纬说。他认为，今天，四处都在打造一种文化识别度，建立可供消费的怀旧故事，它们多数变成了九宫格照片，在社交媒体上传播，但那更多是关于“空间”的。他进而引用加拿大地理学者爱德华·雷尔夫的书《地方与无地方》其中提到的“空间”与“地方”概念：“雷尔夫指出，一个物理的‘空间’需通过人的体验与意向才能转化为有情感的‘地方’。地方之所以成为地方，是因为它与人建立了意义连接，令人认同与眷恋。‘上海乡愁’展览里的照片大多是关于‘地方’的，包含着摄影师的情感，他们与‘地方’有持续的、有机的关系，这与游走式的一瞥不太一样。从这个角度来说吉祥博电竞，展览是非常有意义的。”

生于嘉定娄塘的李建荣致力于拍摄这个生他养他的地方，2011年，他参加了摄影培训，开始有意识地留下一些节庆或者是日常生活场景，如腊八、祭祖、端午包粽子等场面。“我接待过几次城里来的摄影师，他们说拍不到什么东西，因为娄塘就那么些路，那么些房子，但娄塘的精彩之处都是在人家里面的。所以拍摄娄塘，一定要走进人的家里面去。”李建荣说，他还分享了拍摄的趣事。“比如要拍端午包粽子，是需要买下一些人们包的粽子的吉祥博电竞，不然他们可不准备包那么多。”李建荣笑道。

姜纬从李建荣的照片中看到了生活的智慧。他分享了十几年前他在北京为老摄影家张祖道编辑书的故事。张祖道提到，其恩师费孝通曾看过他所拍摄的江苏江村的照片，并向他提议要拍摄农具。张祖道开始不理解，认为沾满泥土的农具不好看。费孝通说，千万不要小看农具。一个地方跟一个地方的农具是完全不一样的。它是千百年祖祖辈辈反反复复和土地磨合的结果，是生存劳作智慧的结晶。“有的摄影可以进入到社会学，后来吉祥博电竞，张祖道就拍摄了农具。”姜纬说，“‘空间’要变成‘地方’，需要注入情感和经验。不能总走马观花地看东西，需要内心愿意投入其中。上海的这些根被这些摄影家保留了下来，真的非常不容易。”

参展摄影师之一的朱洪生也来到现场，并应邀上台分享他拍摄青浦古桥的故事。朱洪生出生于青浦乡村。他说，据历史记载，青浦古桥最多的时候大概有四千多座。2009年开始，他跑遍青浦，用时5年，拍下了100座古桥，后来又增补了9座。从朱家角大名鼎鼎的五拱桥——放生桥，到金泽漂亮的三拱桥——天皇阁桥，再到青浦连接松江的，能见到松江九峰的——九峰桥，关于桥的故事让在场观众听得入迷。特别是没有桥柱的艾祈桥那半圆形的构造，让人惊叹上海郊野历史的闪光。“我每年只要一有时间，都会到桥边走走看看，看看这些桥梁。仿佛桥梁和我之间有一种非常深的亲情在里面。一座座古桥，像一位位慈祥的老人；一孔孔拱桥，像一颗颗珍珠。”朱洪生说。他希望，上海能够更好地保护好这些桥。

约有100名读者参与了本次分享会。本次活动是上海通志馆与上海图仓启动“上海影像记忆”合作项目的首个展览及线下活动。影像，是一种具有真实性、时代性和不可替代性的地情文献形式，是地方记忆、身份认同和情感交流的要载体，也是认识、研究和传承地方文化的重要基础。今天吉祥博电竞，上海市郊影像的系统性保存与整理尚处起步阶段，散见于档案馆、民间收藏与个人相册。这些逐渐褪色的画面，是城市扩张的“边缘注脚”，默默记录着农田变新城、村巷融入街区的剧变。它们不仅填补了官方叙事之外鲜活的视觉记忆，更成为解读上海城市化进程中身份变迁、乡愁载体与地方感消逝的重要文化密码。

【多元】

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“通过问题导向、任务驱动的课程与科研设计，我们将针灸现代化进程中的关键挑战，转化为高阶能力训练载体，让研究生逐步完成从‘掌握技术’到‘理解机制’、从‘经验继承’到‘创新表达’的认知跃迁。”吴焕淦教授介绍，其团队以针灸治疗慢性病相关问题为牵引，引导学生从经典文献溯源出发，系统梳理灸法的理论基础、技术演进，并进入现代临床与科研语境，探索针灸非药物干预的临床应用与机制基础。

这位学者介绍，其团队将研究生培养深度嵌入真实科研场景，以帕金森病、克罗恩病、肠易激综合征、失眠等慢性病，引导学生系统掌握循证医学、分子生物学、神经免疫学等现代研究方法，强化实验设计、数据分析与科研规范训练。在吴焕淦教授看来，这一跨学科培养模式，使针灸研究从经验描述走向机制阐释，也为针灸人才培养提供了坚实支撑。

【互动】

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“AI魔改”并非简单的“图一乐”，背后潜藏的法律风险呈现多层次、交叉性特点。“‘AI魔改’主要涉及两大类作品。”中国政法大学知识产权法研究所所长付继存指出，一类是对已进入公有领域的经典作品(如文学名著)进行篡改，这可能侵害作者的保护作品完整权，即禁止他人歪曲、篡改其作品的权利。“即便原著版权保护期届满，其独创性的角色形象与精神内核仍受法律保护。”

中国政法大学副教授朱巍认为吉祥博电竞，“魔改”行为突破法律边界，往往不止于著作权范畴，还可能侵入人格权领域。“如果‘魔改’内容使用了影视剧中演员的肖像、声音，涉嫌侵犯演员的肖像权、声音权；即便演员已故，其近亲属仍有权寻求法律保护。”他强调，若是对英雄烈士的形象进行恶意篡改，可能触犯英雄烈士保护法，损害社会公共利益，检察机关可依法提起公益诉讼。

付继存提出要打好平台系统性治理的“组合拳”：平台可主动获取经典IP授权，为用户提供合规二创素材，引导创作生态走向规范，同时探索收益分成模式；优化算法机制，对低质、恶搞、篡改历史的内容实施限流、降权，切断其流量变现的利益链条；构建创作者AI版权信用档案，对频繁侵权者采取封号、禁止重新注册等惩戒措施，提高违法成本。

付继存建议吉祥博电竞，构建监管部门、平台、行业组织、用户多方参与的共治体系，可借鉴著作权集体管理模式，探索建立经典文化符号的正规授权渠道；同时未来立法中进一步细化对“深度合成技术”应用的规制，对涉及经典文化符号、历史人物等的内容设置更高保护层级吉祥博电竞，针对恶意牟利的“AI魔改”行为，引入更严格的惩罚性赔偿机制。

【极速】

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中新网北京2月25日电 (记者 应妮)“来北按，学手艺，服务社会，养活自己。”这首由新大众文艺AI音乐项目推出的《来北按吉祥博电竞，学手艺》，从北京市成人按摩职业技能培训学校(简称“北按学校”)的一首校歌成为流行的新大众文艺现象，直接带动了该校报名咨询量的井喷式增长，引发了关于职业教育与技能价值的广泛社会关注和讨论。

这首歌曲的走红并非偶然。词曲作者、新大众文艺代表性人物李青在阐释创作初衷时说：“去北大学写文章吉祥博电竞，弘扬正气，去清华学造芯片，报效国家，是值得尊敬的；来北按学手艺，服务社会，养活自己，同样也是值得尊重的。”在他看来，北按与各大高校一样，都是培养人、成就人的地方，这种对多元成才路径的平等尊重，是歌曲引发广泛共鸣的精神内核。

这一现象背后，折射出社会对“手艺”价值的重新发现与认可。北按学校成立于1998年，是人力资源和社会保障部全国首批职业技能等级认定第三方评价机构。建校以来，学校受相关部门委托，先后多次主持制定保健按摩师、芳香保健师等国家职业技能标准吉祥博电竞，编写出版国家职业技能培训教程等系列教材，组建职业技能鉴定题库，为这些职业的规范化发展奠定了坚实基础。目前，学校开设保健按摩、中医推拿、康复理疗、芳香疗法、养老护理等十余个专业，编写行业专业教材40余本，年培训量上万人次。近30年，累计为社会培养、评价和输送各类各级人才30余万名，学员遍及多个国家和地区。

学校创始人张海燕对此也深有感触。她数十年的办学历程，是中国现代职业教育发展的一个缩影。“我们见证了数十万学员通过掌握一技之长，稳稳地立足社会，支撑起家庭。‘手艺’不仅是谋生的技能，更是获得尊严、自信和幸福感的途径。”在她看来，自动化、人工智能高速发展的今天，“手艺”的内涵正在发生深刻变化——它不再仅仅是重复性的操作技能，更融合了服务精神、人际沟通、专业素养等综合价值。国家对技能人才的重视，政策对职业教育的扶持，社会对“手艺”价值的重新发现，共同构成了技能人才成长的有利环境。(完)

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我非常喜欢游戏中的多人PVE模式，需要玩家合作共同战斗！

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