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【视频】

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“南盘江治理专案是全市检察机关一体化办案、跨区域协作办案模式的生动实践，有效整合市、县检察机关办案力量，上下发力共同啃下这块‘硬骨头’，实现案件提质增效。”曲靖市人民检察院党组副书记、常务副检察长杨开宇感慨道，曲靖市南盘江中心城区段有支流及排水沟10余条，全面治理前，水质自上而下呈现污染严重的趋势。

这一深刻转变源自一场针对城市“毛细血管”的深层手术与系统再造。曲靖市人民检察院公益诉讼检察官在前期深入调查中制定问题清单：中心城区每日产生的生活污水约30万吨。然而，由于历史原因造成的城区截污治污体系不完善，形成众多小区污水“自扫门前雪”、各自为政的无序排放局面。这些未经有效收集的污水通过大大小小的沟渠旺彩彩票官方网站，最终汇入白石江和潇湘河这两条穿越城区的“内陆河”，导致部分河段一度黑臭。

在沾益区一个地势低洼的老旧小区，困扰居民多年的水患终于根治。“每年雨季旺彩彩票官方网站，地下停车场总被淹，要等雨停后用大功率水泵抽上半天，苦不堪言。”一名居民说，“现在小区排污管接到市政总网，彻底解决几十年的问题。”记者跟随公益诉讼检察官逐一查看多个小区“两污”管网建设情况。让检察官欣慰的是，多个小区生产的污水全部流入管网中。

“每天满负荷运行，能处理8万吨各处汇积的污水，水质达标后才能排入南盘江。”污水处理厂工作人员介绍，这里是南片区污水处理厂，3年前，该厂曾是服务主城区的唯一污水处理设施，即便满负荷运行，日处理能力也仅有5万吨，远远无法消化每日剧增的污水量。对此，曲靖市在主城区范围内，通过扩建与新建，布局5座污水处理厂；同时，在上游的沾益区、马龙区也完成2座污水处理厂的改扩建工程。如今，这7座污水处理厂共同构成强大的污水处理矩阵，全部稳定运行，完全有能力对城区每日产生的30万吨污水实现“应收尽收”。

“过去，我们发现污染问题，发出检察建议后，有时会面临整改推诿、执行不力的困境。现在，‘两长’同框，责任共担，监督与整改两股力量拧成一股绳，许多过去难以推动的‘硬骨头’迎刃而解。”一名检察官的感受道出机制创新的关键。这份联动源于曲靖市人民检察院与曲靖市河长办联合出台的《关于全面推行“河（湖）长+检察长”协作机制的实施意见》。它不只是文件，更是行动纲领——双方建立定期联席会议、重大案件会商、线索双向移送、联合巡查督导等一系列制度。河长巡河发现问题，可第一时间对接检察长；检察机关办案需要专业支持，河长办、水务等部门的技术力量全程“在线”。行政管理的“前端发现”与检察监督的“后端保障”无缝衔接，共同织密河湖保护的法治之网。

3年前，陆良县人民检察院参与全县河长巡河中，发现南盘江支流某河某段污水渗漏至河道的线索后，很快立案开展调查。为查清污染源，检察长与河长办多次深入现场及周边环境踏勘，查清污水产生源头，陆良县人民检察院向主管行政机关公开宣告送达检察建议书。在行政机关的监督下，污染源单位投入24万元经费改造污水管网，将生产的污水接入城市管网中，从源头上杜绝污水渗漏外排情况。

面对跨界、跨部门的复杂治理难题，罗平县河长办与罗平县人民检察院启动联合专项行动，组建“两长”带队的工作专班，对万峰湖罗平段沿岸展开拉网式排查。他们乘船入湖，徒步沿岸旺彩彩票官方网站，用了一个多月时间，全面查清沿湖违建的154处钓台钓棚、违规养殖设施及改装船舶平台，涉及面积2万平方米，形成问题清单。罗平县人民检察院依据调查结果，分别向负有监管职责的县直行政机关和属地乡政府发出诉前检察建议，明确指出其法定职责和整改要求，并持续跟踪监督。

据统计，在南盘江综合治理三年行动中，曲靖市检察机关共向属地政府及主管行政机关发出诉前检察建议118件，开展磋商7件，提起行政公益诉讼1件，有力推动市、县、乡三级政府及20个职能部门开展联动执法与系统整治。针对污水直排问题，督促行政机关全面排查整治排污口，改造铺设管网，截断污染源；针对河道养护，推动建立常态化巡查打捞机制；针对处理能力不足，促成3处污水处理设施建成或扩容。

记者跟随曲靖市人民检察院公益诉讼检察官逆流而上，对重点治理区域展开“回头看”。首站来到南盘江上游的花山街道，曾经因污水处理设施滞后而直排江中的集镇污水，如今已化作汩汩清流。“这水现在干净了，我们直接用来浇灌蔬菜。”正在田间劳作的村民说。这一转变源于检察机关通过诉前检察建议，推动当地政府加快污水处理设施建设，让曾经的“污染点”变成“灌溉源”。

在曲靖职教园区，管网改造工程已全面完成。“所有排污口都接入主管网，实现全收集、全处理，确保不让一滴污水外溢。”园区负责人指着完善的管网系统介绍。而在曾经污染最集中的主城区中河段（南湖雅苑区域），记者看到另一番景象：河道畅通无阻，野鸭在水中嬉戏，两岸绿意盎然，一河清波向南流淌。检察官提供的治理前后对比影像显示，这里曾因生活污水直排、建筑垃圾堵塞而污浊不堪，如今通过截污纳管、河道清淤、生态修复等综合治理，实现“黑臭河”到“景观河”的蜕变。

治理行动坚持“全市上下一盘棋”旺彩彩票官方网站，打破行政壁垒，实现司法与行政的紧密联动。按照“系统治理、综合施策，因地制宜、长短结合，分步推进、重点突破，优化配置、标本兼治”的原则，统筹全要素、全流域、全过程治理。以《曲靖市南盘江中心城区段综合治理三年行动方案》为总纲，以中心城区段为重点突破，逐步向全流域拓展，构建了层次清晰、目标明确的治理体系。

在这场攻坚战中，曲靖市检察机关主动融入大局，靠前履职，争当治理“先锋队”。他们以公益诉讼检察职能为着力点，秉持“双赢多赢共赢”的监督理念，通过发出诉前检察建议、召开磋商会议等方式，既依法监督，又协同助力。从“我管”到“都管”，检察机关有效推动水务、生态环境、住建等多部门同向发力，共同破解污水管网建设、面源污染治理、生态修复等一个个历史难题和现实困境，将法治力量深度嵌入治理全程，保障南盘江水体治理工作走深走实、常态长效。

【多元】

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以军还表示，自本轮与伊朗冲突爆发以来，以色列空军已对伊朗境内目标和军事设施发动数百次空袭，投下超过2000枚炸弹。该数量约为2025年“12日战争”期间投弹总量的一半。以军称，最近几个小时战机在伊朗首都德黑兰上空保持制空权，打击并摧毁包括弹道导弹发射器、防空系统和指挥部在内的多个目标。 (总台记者 周宣 梁慧)

巴基斯坦警方消息人士3月1日称，当天在该国多地因伊朗最高领袖哈梅内伊遇害而发生的反美抗议活动已致至少20人死亡，超过100人受伤。当天稍早时候，在巴南部信德省卡拉奇市，美国驻卡拉奇领事馆外发生抗议活动导致10人死亡。当时，示威者试图闯入领事馆，执法人员使用催泪瓦斯和警棍，控制局势。在吉尔吉特-伯尔蒂斯坦地区，抗议者放火焚烧一个联合国办事处，并试图袭击军事设施，安全部队随即开火，造成7人死亡。

【互动】

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这类“为己”式表达背后，隐藏着一种微妙的心态转变。在日益加快的学习、工作和生活节奏中，青年不再将自我价值全然维系于外部评价，而开始尝试用简短、内向的话语确认自身意义。然而，这种以自我为对象的肯定，究竟指向更成熟的自我约束，还是一种温和的自我退守？是一种在无人处的内在安顿，抑或是对不确定现实的缓冲与调适？“为己”式话语的流行，提示我们重新审视当代青年的自我认同建构。

在日常经验中，“为己”式表达往往出现在一些并不具备明确评价节点的情境中，比如某段无人见证的坚持、某次未被看见的努力，或某种无法转化为外在成就的付出。此时，个体既难以获得即时反馈，也缺乏可以对照的外部标准，便需要一种方式为当下的行动赋予意义。“爱你老己”“敬自己一杯”等说法，正是在这样的情境中被反复使用，成为个体对自身付出的确认，完成内在的意义闭环。

“为己”式表达之所以能够引起青年的持续共鸣，与其运作方式密切相关。通过自我指认，个体将价值判断的起点暂时安置于自身，从而减轻对外部反馈的依赖。但与传统意义上的自我安慰不同，“敬自己”“爱自己”带有某种自我裁量的意味——自我是否“值得敬”“值得爱”，取决于个体在无人监督、无人评价情境中对自身付出的裁量。这使得这一表达在结构上天然包含着内在的价值评估。当青年在相似情境中再次面临评价空缺时，这套表达方式能够被迅速激活，用以整理心绪、稳定感受，并维持对行动的理解与尊重。自我肯定由此成为一种帮助个人保持连续感和方向感的表达资源，成为青年自我认同建构中的一种常用机制。

在现代社会，个体被置于绩效、比较与可量化指标的持续审视之下。一旦指标无法持续提供意义支撑，个体如何理解自己、对待自己，便成为一个亟待回应的问题。在这一语境下，“为己”式表达的出现，为疏解自我关系提供了情绪出口。个体通过对自身付出的确认，主动为经验赋予阶段性意义。通过“敬自己一杯”“我已经尽力了”等话语，青年对刚刚经历的过程进行一次心理上的收束，使经验不至于悬置在不确定之中。

“为己”式的表达首先承担的是情绪安置的功能。它并不试图否认压力或回避困难，而是通过对付出本身的确认，缓解行动过程中积累的紧张感和耗竭感。当情绪得到暂时安放，个体才有可能重新整理经验，并决定是否继续投入。由此看来，“为己”式表达还是一种经验整理机制，它帮助个体将零散的、未完成的经历暂时纳入可理解的心理范围内，使行动不至于因不确定而中断。自我确认由此在情绪体验与行动选择之间，形成了一个缓冲性的心理环节。

更进一步来说，这种表达方式还在无形中重塑了青年对“自我”的理解。当明确的评价迟迟未到，个体与自我之间便容易形成一种悬置关系，既无法否定行动，也难以为其赋予确定意义。“为己”式表达的介入，使这一关系发生了细微而持续的变化。通过对付出本身的确认，青年开始将自我从单纯的评价对象，转化为可以被理解和承认的主体。通过回望行动过程、确认自身投入，个体得以获得一种基本的自我理解，对“我是如何走到这里”进行承认。

正是在这一过程中，自我关系获得了新的稳定方式。当经验能够被自身接纳，行动不会因不确定而中断，情绪也不必持续悬置于等待评价的状态之中。青年由此获得了一种最低限度的自我稳定感，能够在复杂处境中维持行动的连续性，并为后续选择保留空间。在这一意义上，“为己”式表达在心理层面参与了自我关系的重组与调节，使自我认同从对结果依赖，转向对行动过程的体验和理解。

如何与自身相处，是儒家思想关注的一个核心问题，“慎独”正是对此作出的集中回应。《礼记·中庸》曰：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”作为儒家核心的修身理念，慎独思想强调在无人评判、无即时反馈的状态下，仍能维持行为一致性，并对自身行为负责。从发生情境看，“慎独”与当代青年的“为己”式表达具有明显的相似性——二者都指向无人评判、无即时反馈的情境。其差异在于，“为己”更多是对既有承受与付出的阶段性确认旺彩彩票官方网站，而“慎独”则进一步将这种内在关注引向行动本身，强调个体如何在持续实践中形成相对稳定的内在尺度。传统的“慎独”理念在此为“为己”式自我确认提供了一种可延展的方向，在行为的一致性坚守中，使自我肯定能够从阶段性的情绪调节，转化为具有规范性的自我修养过程。

在儒家传统中，慎独的修身有着更高的指向——仁。所谓“成己，仁也”，儒家强调个体在反身而诚的持续实践中，逐步形成对终极目标“仁”的靠近。对照来看，“敬自己一杯”等表达也是通过反复确认“我正在成为怎样的人”，试图将零散的承受经验整合为相对稳定的自我期许，只是如果停在情绪收束处，意义便容易耗散。“成己”所提供的意义结构，为当代青年提供了一条向上攀登的路径。

“仁”是儒家最为核心的理念。为仁之道，可从孔子这句话着手：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”儒家推己及人的伦理原则提示我们，个体对自我的体认，本就包含着对他人的理解与回应。以“成己”为基础的参与，更接近一种可持续的协作，它允许个体在保持边界的同时，能够在集体中理解他人、尊重他人。此时，“为他”不意味着牺牲，而是建立在清醒自我认知之上的主动参与。自我不再悬置于公共维度之外，人与人的关系也得以从情绪消耗与道德压力中解放出来，转向更稳定、更长久的协同行动。

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